隨縁居

 

執著是執行力的一種原動力, 是我們對自己的理念, 行動的堅持. 它本身是如同人們個性工具箱裏的工具, 用來達成, 實現我們的企圖心, 若是擇善而固執, 則雖千萬人我往已.

 

但若執著使得自己苦惱而心情不得安寧, 或夜半夢醒, 則應換個角度, 來省思自己的執著是否成了自性妄執的惡性循環.

 

佛學大乘自龍樹大師以「緣起」與「性空」為精神的「八不偈」: 「不生亦不滅, 不常亦不斷, 不一亦不異, 不來亦不出.」, 稱之為中觀派 - 「空宗」. 之後瑜伽行學派, 或稱唯識派 - 「有宗」, 在無著, 世親兩位大師, 將十二因緣裏的緣做了極為深入, 詳盡的解說. 由於理論完整詳盡, 而, 所以現代心理學家, 無不試圖研究佛學對次方面之見解. 在上世紀末, 由與達賴喇嘛與西方心理學家做一做東、 西方的心靈對話、研討時, 給西方心理學家超越佛洛伊德的解答.

 

人生與萬法如同瀑布與長江裏的水, 奔遊不熄般不會停留在任何一空間與時間. 事情是好 是壞? 就如同熟知的太極, 像徵陰, 陽變化的圖騰, 不管你平常看到是何種圖樣, 它是種動態地既對立又統合, 就如下動態圖.

 

 

我記得有位哲人說過:願我有毅力去推動改善這世界, 願有耐心忍受世間無法改變的事情, 而更有智慧去分辨這兩者的差異.

 

擇善固執或自性妄執, 是視當時自己可控制的能力與資源相對於外部不可控制條件的對比, 而兩者之間的消長是一種動態地持續變化, 而非如靜止不動. 我們唯番勢度已, 順勢而為, 如仲宋朝範仲淹提出的 “不以物喜, 我為己悲„ , 取其樂進取的人生觀吧.

 

1945年5月8號,大戰的歐戰部分宣告結束,同年七月五日英國舉行國會大選。在這次的國會大選,邱吉爾首相的保守黨卻遭到大敗。學邱吉爾說:酒店打烊,我就走人!等到酒店打烊才會離開(I leaves when the pub closes)

 

悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮揮衣袖,不帶走一片雲彩。